近日從《大眾日報》上讀到這樣一則新聞：在土耳其東部的一個村莊里，一天，牧民們和往常一樣，將自家的羊群趕到一片草地上放牧。忽然，意想不到的怪事發(fā)生了！羊群中的1只頭羊突然跳下了15米高的懸崖，緊接著，草地上大約1500只羊也紛紛“仿效”，不管三七二十一，爭先恐后從這個懸崖上跳下去，速度之快，動作之瘋狂，使牧民們根本無計可施，最終有450只羊喪命。

　　讀罷這則消息，筆者倏忽想起豐子愷先生在一則雜感中講述的“羊奸”的故事。一位開羊行的朋友告訴他，每次羊行收上一群羊，裝船運到屠宰場的時候，群羊都不肯上船去，這時一只老羊便被牽出來，它向群羊咩咩叫幾聲，奮勇地走到河岸，蹲身一跳，首先跳入船里去。群羊看見老羊都上船了，便紛紛效仿，等到一群羊全部上船之后，老羊又被牽了回來。老羊總不被殺，歸因于它那奮勇的一跳。豐子愷先生感慨：“這不殺的老羊，原來是該死的‘羊奸’?！?/SPAN>

　　群羊跳崖也罷、入船也罷，皆因頭羊誤導(dǎo)，加之羊兒一貫溫順盲從的特性使然。有句俗話講：人物一理。睹羊思人，由羊及人，我們發(fā)現(xiàn)，從低等動物的身上中往往會尋到我們許多高等動物的影子，并進而得到許多的啟示和教益。

　　首先，“一把手”發(fā)揮好“領(lǐng)頭羊”作用的分外重要?！耙话咽帧本褪且粋€地區(qū)、部門和單位的“領(lǐng)頭羊”，其工作生活中的言行舉止、領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用的發(fā)揮如何，對公眾及下屬都是一種濡染、一種榜樣和無聲的力量。焦裕祿身為蘭考縣委書記，他身先士卒帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地。風(fēng)沙最大的時候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙；大雨瓢潑的時候，他帶頭趟著齊腰深的洪水察看水流；風(fēng)雪鋪天蓋地的時候，他率領(lǐng)干部訪貧問苦，成為縣委書記的優(yōu)秀榜樣?？追鄙卧兀鳛榘⒗锏匚瘯?，他立誓“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”，把自己的青春、熱血和生命全部獻給了阿里和西藏人民，獻給了他熱戀的雪域高原，被譽為新時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。還有鄭培民、牛玉儒、任長霞......他們在各自的崗位上都模范地當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”，受到了人們的敬重、擁護和支持。然而，也有的“一把手”把人民賦予的權(quán)力當(dāng)成了一己私欲膨脹、恣肆妄為的工具。貴州省交通廳原廳長盧萬里不但貪財，6年間貪污受賄6000多萬元，而且還貪色，包養(yǎng)著情婦不說，還經(jīng)常嫖宿娼妓。他的腐化墮落直接影響并帶壞了一批廳、處級領(lǐng)導(dǎo)干部，相繼有10余名干部涉案。而湖北省襄樊市原市委書記孫楚寅的落馬，更是牽出了74名貪官，其中涉及該市相關(guān)單位、縣市“一把手”有30余人，廳級干部11人。盡管這樣的腐敗官員僅是少數(shù)，但卻給黨和人民的事業(yè)帶來了很壞的影響。由是觀之，“一把手”不僅僅是一個顯眼的位置，更意味著職責(zé)的崇高和責(zé)任的重大。

　　其次，下屬對“一把手”的仿效值得斟酌。如果“一把手”德高身正，群起而仿效，則于國于家于己幸甚，那倒是眾望所歸的好事。但如果“一把手”理想信念動搖,思想蛻化變質(zhì)，有腐敗墮落的苗頭和行為，或者“一把手”決策失誤，下屬仍是一味默許、盲從乃至阿諛迎合，則這種“仿效”乃大謬矣。這樣的道理人人都明了，但在實際生活中卻并非人人都能踐行之。我們常?？吹剑阂恍┤嗣髦耙话咽帧弊鍪慢}齪，腐化墮落，但漠然置之，或仍設(shè)法極力擠進領(lǐng)導(dǎo)干部的“共榮圈”。個中原因，除了對權(quán)力的畏懼，對撈取一己之利的貪婪外，僥幸心理、從眾心理的作祟是重要因素。這反映出一些下屬世界觀、人生觀、價值觀的偏離，黨性原則立場的不堅定和明哲保身思想的濃厚與泛濫。

　　再次，遏止“一把手”的跳崖和下屬的一味“仿效”，除了加強全體公職人員的思想教育外，用嚴明完善的制度去制衡和落實是關(guān)鍵。近年來，一些“一把手”的紛紛“跳崖”，也擊痛了我們權(quán)力監(jiān)督的“軟肋”。我們不是沒有完善的制度，但制度對有些“一把手”僅是一紙空文。我們不是沒有內(nèi)部監(jiān)督，但有些下屬怕打擊報復(fù)、怕傷了和氣、怕對自己的前途不利而讓監(jiān)督流于了形式。因此，我們除了加強制度創(chuàng)新應(yīng)對日益復(fù)雜的新情況外，關(guān)鍵還是要加強制度的落實。以制度約束“一把手”的權(quán)力，以制度警示“一把手”懸崖勒馬，以制度規(guī)范、調(diào)整下屬“仿效”的航向，誠如是，則頭羊領(lǐng)路，群羊奮進，頭羊群羊齊心協(xié)力,定能尋到豐美水草。