《易經(jīng)》廣大精微，無所不包?！捌浯鬅o外，其小無內(nèi)”（《呂氏春秋》），這兩句話大家非常熟悉。大到?jīng)]有外面，夠大的吧！小到?jīng)]有里面，夠小了吧！這樣廣大精微的一本書，很多人都會覺得很難讀，難記，難懂，難應(yīng)用。其實，整部《易經(jīng)》，只講到3個字而已。
 
第一個是上，上下的這個上，跟上梁的上是同一個字。
一個人，不管做什么事情，一生都不要忘記，要不停地求上進(jìn)。這個上進(jìn)，就是往上梁的方向去邁進(jìn)。所有中國人沒有一個不從小就求上進(jìn)，全世界找不到像我們一樣，不管到哪里都是求上進(jìn)的。請問中國人為什么那么命苦，一定要求上進(jìn)？就是中國人太勢力。今天你是總經(jīng)理，有權(quán)有勢，誰看見你都恭恭敬敬的。哪一天你離開了，沒錢沒勢，大家只做一件事，就是看見你也裝作沒看見。這就叫做“總不理”，就差一個字而已。所以你還說勢力不好，勢力有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。
 
千萬記住道永遠(yuǎn)有兩面性，當(dāng)人家對你笑的時候，你不要開心，說不定當(dāng)中有什么問題；當(dāng)人家對你不笑的時候，你更要提高警覺，這當(dāng)中一定有什么問題。有人說這樣做人不是很累嗎？不會累。因為腦筋越動越靈活，怎么會累呢？

其實，只要我們牢牢記住，凡事都有兩面性，有一利必有一弊，同樣有一弊必有一利。所以，遇到“好事”別得意，遇到“壞事”別沮喪。如果真能做到全面地看待事物和問題，那我們的人生，將會少一些苦惱，多一些快樂。
 
“上”，經(jīng)常要加一個豎，叫做“止”，適可而止。
任何事情在求上進(jìn)的過程中，都要適可而止。這個止非常重要，因為止不住沖過頭，那就完了。人的壽命是有限的，一路求上進(jìn)，有足夠的時間嗎？有足夠的精力嗎？
 
什么叫做止？其實很簡單，為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。今天你是最高的領(lǐng)導(dǎo)，你要掌握那個仁字。你看就連義都不是你首先要做得事情，仁與義是不一樣的，仁就是憑良心，義就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。我當(dāng)總經(jīng)理，我只知道我們的產(chǎn)品是要面對大眾，我們是要維護(hù)全民健康的，我們的企業(yè)，不管什么行業(yè)，只有一個企業(yè)文化，就是為人民服務(wù)，這是我在掌握。至于產(chǎn)品的質(zhì)量如何，價格怎么定，跟我無關(guān)，各部門要盡責(zé)任。但是每個人各有所止，各守其分，各盡其責(zé)，這個才是合理的。什么東西總經(jīng)理都懂，那一定有疏漏。凡是什么都管的，最后都是搞得一塌糊涂，這個我們已經(jīng)看的太多了。所以我只要在電視上一看到某個企業(yè)的經(jīng)理在發(fā)表一大堆言論的時候，我心里就有數(shù)了——他公司快完了——這個是很容易想到的事情。
 
為人父，止于慈，為人子，止于孝。這個孝字是兩個字合起來的，上面這個叫做老，下面這個叫做子，就是處理好老少父子兩代的關(guān)系就叫孝。其實我們今天用人不管要用什么指標(biāo)考核，最重要的還是要看這個人的人品，我建議直接到被考核的人家里面去看一看，看他跟老人的關(guān)系處得怎么樣，這才是一個重要的參考項目。因為自古以來我們都知道，忠臣出于孝子之門。在家對二老都不孝，還能夠?qū)﹂L官好嗎？那是很多問號。但是我們受西方的影響，什么都注意，就是這個不管。因為西方是公私分開的，我只管你的公事，私事我不管。其實公私是永遠(yuǎn)分不開的。
 
止中有上，上中有止，然后終結(jié)就是一個“正”字。
這個正就叫做道。我們說一個人很上道，就是從上到道。但是這當(dāng)中經(jīng)常會出差錯，會走上偏道，所以要及時調(diào)整，不斷拉回來，這就叫人生。
 
上、止、正，這三個字，都只差一點點而已，一個上加一豎就變止，止上面再加一橫就叫正。凡是中國字，有上面一橫下面一橫的，都告訴我們，上面那一橫叫做頂天，下面這一橫叫做立地。
 
做人就要頂天立地，堂堂正正。